专业翻译机构--丽都翻译公司-因为专业所以卓越_加达默尔诠释学在翻译学中应用

摘要：本文从加达默尔诠释学的三大原则，即理解的历史性、视界融合和效果历史，重新认识和定位翻译。这三个原则对翻译学研究和英语教学具有重要的价值和意义，这种意义体现在伽达默尔的思想上。
　关键词：翻译伽达默尔视界融合
　一、翻译与诠释学
　诠释学一词最早源于希腊神话中一个信使的名字赫尔墨斯（Hermes）。由于诸神和凡人的语言不同，赫尔墨斯的工作就是将诸神的指令转换成凡人的语言，并将晦涩难懂的语言指令进行疏解，以使一种意义关系从陌生的世界转换到人们所熟悉的世界。
　加达默尔在《古典诠释学和哲学诠释学》中说到：“谁想成为一个翻译者，谁就必须把他人意指的东西重新用语言表达出来。‘诠释学’的工作就总是这样从一个世界到另一个世界的转换，从神的世界转换到人的世界，从一个陌生的语言世界转换到另一个自己的语言世界”。从中可以看出，诠释学从一开始就是一门关于理解、翻译和解释的学科，而且发展到加达默尔的哲学诠释学时，语言已成为其核心。现在我们所说的翻译工作就是一种基于语言的理解和诠释活动。
　二、伽达默尔的三大原则1.理解的历史性
　加达默尔认为理解是历史的，历史性是人类生存的基本事实。人类是历史的存在，有无法摆脱的历史特殊性和历史局限性，无论主体还是客体都嵌于历史性之中。由此，正是人的历史性构成了理解和解释的基础。对文本的理解和翻译也是历史性的。翻译不是在真空中进行的，无论哪一位译者都会受到主、客观历史性条件的制约，历史性偏见和误读是时代可以理解的。
　加达默尔声称“偏见未必就是不合理的和错误的，实际上，我的存在的历史性产生着偏见，偏见实实在在地构成了我的全部体验能力的最初直接性。偏见即我们对世界敞开的倾向性。”加达默尔的哲学诠释学肯定了偏见的积极性，理解的偏见进一步决定了理解的创造性和生成性。译者主体由于受到历史背景的制约具有不同的生存经历、不同的价值观，从而产生不同的偏见，在翻译中作出不同的选择，谱写出不同的译本。有时也正是因为后来者对前人的偏见不敢苟同，才推动他们对同一文本不断地推敲、更深入地理解、更恰到好处地重译。而每一次对重要著作的重译都将会在学术圈引起一番异议和争论，而这种异议和争论本身也是偏见与偏见、理解与再理解的正面冲突，必将碰撞出智慧的火花，推动意义的理解和翻译进一步向前发展。
　哲学诠释学认为，译者是翻译过程中的主体。人的根本特征就是历史性，他扎根于历史，成长于一定的历史潮流中，同时也受到各个时代的规范的制约和限制。因此，作为人的译者既是历史的产物，被动地尊重历史、反映历史，又积极能动地与源语文本的历史视域进行互动，达到译者新视域和源语文本视域的高度融合。
　2.作者与译者的视界融合
　源语文本是原作者对生命的体验和智慧的结晶，需要译者去感悟和理解。这表明译者在重新唤醒对原作者和源语文本意义的过程中，势必将自己的思想灌注于他的理解中。哲学诠释学代表加达默尔认为“理解的本质不是施莱尔马赫所说的对作者意图的单方面理解、比作者更好地理解作者。由于理解的历史性，理解应该是相互理解，以不同的方式去理解。”理解的双方，即作者和译者有各自的视界，都融入了自己的生命体验和历史理解。源语文本代表的总是作者的视界，而译者的视界是在其自身的时代氛围中形成的。由于时间和空间的隔离，两种视界肯定存在着一定差距。
　加达默尔主张译者应在理解过程实现两种视界融合在一起，达到“视界融合”，从而使译者和原作者得到提升，到达一个全新的视界境界。因此，翻译时已不是以文本为主体，而是以译者为主体。同时，哲学诠释学的翻译思想强调译者主体性，译者的理解并非在于将自己完全纯粹地投入到作者的身心和思想中，去体验他人的生命经历，而是一方面通过源语文本和作者达成理解性的对话，另一方面理解者或译者通过同自己对话不断使理解深入。理解和翻译的最高境界就应该是通过这样的主体间对话，超越个体自身的有限视界，达到对话双方更高层次的交流，即“视界融合”。
　3.翻译中的效果历史意识
　加达默尔哲学诠释学的另一突出成就是效果历史意识。关于效果历史意识的理论标志着加达默尔对“精神科学”基础进行思考的最高成就。他认为历史不再是我们研究的客观化对象，不是那种所谓不依赖于认识主体而自在地存在着的“自在之物”，而是一种“效果历史”，是过去与当代相互作用存在的历史，当代植根于历史，历史参与了当代的形成；效果历史是我们所理解的历史，在理解中，历史被重新塑造了，它基于我们的视界、我们的经验和被我们所理解的历史，这样我们通过被理解的历史而融入历史，成为历史的构成要素。因此，效果历史的意识中包含了不同视界所展现的意义的不同理解，也包括了两种视界相互作用的意识。在加达默尔看来，历史之所以能够成为历史，依赖于它所产生的“效果”，而这种效果始终是我们所理解历史之效果，由于我们在理解历史中事实上重新规定着历史，因此我们对历史也产生着某种作用，即效果。效果历史意识要求译者在翻译过程中与历史对话，这就意味着我们与历史存在着某种联系，意味着我们已把自身置于历史的视界中，超越自己和他人的特殊性，获得一种更高的普遍性。这种普遍性的获得就在于我们进入源语文本的历史时，我们获得了一个更为广阔的视界，它乃是包容了历史和现代的整体视界，即加达默尔的“视界融合”。
　三、结语
　通过对加达默尔的三大诠释学原则－理解的历史性、视界融合和效果历史意识－来探讨，寻找对翻译研究的启示，并从诠释学这个角度重新看待作者、文本和译者三者之间的关系。我们理应肯定不同时代的译者对同一文本重译的必要性，鼓励译者不懈地追求翻译的最高境界。